Conceptos de Gracián: Gusto

[Resumen] El artículo presenta un catálogo de textos fundamentales sobre el concepto de “gusto” -especialmente de El Héroe, El Discreto y El Criticón- para mostrar que dicho concepto establece la última conexión entre todos los aspectos del ser y acción humanos. El autor concluye con una reflexión sobre el contexto intelectual de Gracián y algunas referencias a las características que el término “gusto” adquirirá desde el autor barroco hasta Gadamer.[Sommaire] L’article présente un catalogue de textes fondamentaux relatif au concept de «goût» - spécialement dans El Héroe, El Discreto et El Criticón - pour montrer que ledit concept établit la dernière connexion entre tous les aspects de l’être et l’action humains. L’auteur conclu avec une réflexion sur le contexte intellectuel de Gracián et quelques références aux caractéristiques que le mot “goût“ acquerra chez l’auteur baroque jusqu’à Gadamer.[Abstract] The article presents a catalogue of fundamental texts on the concept of “taste” - specially of El Héroe, El Discreto and El Criticón- to show that the aforementioned concept establishes the last connection between all the aspects of the human life and acts. The author ends with a reflection on Gracián’s intellectual context and some references to the characteristics that the term “taste” acquires from the Baroque author up to Gadamer

El núcleo de la lectura

Se define la lectura como esfuerzo por entender un texto y se trata de describir el momento en que se produce el estallido del significado, o sea, el salto del paso opaco por el texto a la transparencia de la exposición. La conciencia refleja del contenido y valor estético del texto -o la clara conciencia de que no lo entendemos- constituye la recepción por parte del lector. Se procura explicar los diferentes sentidos del término recepción. El estudio aquí intentado, si en alguna medida logra su objetivo, podría servir de base para entender mejor estudios de historia, sociología, psicología y política de la lectura

Ocnos : revista de estudios sobre lectura

Resumen basado en el de la publicaciónTítulo, resumen, palabras clave en español e inglesSe define la lectura como esfuerzo por entender un texto y se trata de describir el momento en que se produce el estallido del significado, o sea, el salto del paso opaco por el texto a la transparencia de la exposición. La conciencia refleja del contenido y valor estético del texto –o la clara conciencia de que no se entiende– constituye la recepción por parte del lector. Se procura explicar los diferentes sentidos del término recepción. El estudio, si en alguna medida logra su objetivo, podría servir de base para entender mejor los estudios de historia, sociología, psicología y política de la lectura.ES

El mapa conceptual y el diagrama V. Recursos para la enseñanza superior en el siglo XXI

Recensión de:González García, Fermín María (2008). El mapa conceptual y el diagrama V. Recursos para la enseñanza superior en el siglo XXI. Madrid: Narce

Hacia el sistema de Unamuno

[ES] Búsqueda de criterios para una ordenación sistemática de los textos de Unamuno. Fundamentalmente trató de cuatro temas: Esparia, la inmortalidad personal, la constitución de nuestro yo y la escritura. Cada uno de estos temas premina respectivamente en una época de su evolución, excepto la escritura sobre la cual hizo reflexiones durante toda su vida. Por eso no puede servir de criterio para serialar una época determinada. A base del respectivo tema predominante, propongo una clasificación de la obra de Unamuno en tres períodos: de 1884 a 1897 (Esparia). Desde 1897 a 1913 (inmortalidad personal), 1913-1930 (el yo). Desde su vuelta del exilio en 1930 hasta su muerte en 1936, aparece distanciado de su circunstancia. Por eso este estadio no se define por un tema, sino por una actitud. Utilizando el método semiótico, he caracterizado cada período por el que considero su respectivo signo fundamental: fondo, abismo, agonía, memoria.[EN] An effort to find criteria for a systematic ordering of Unamuno's texts. he essentially dealt with four themes: Spain, personal immortality, the constitution of the ego, and writing. One of these themes predominates respectively in each period of his evolution, except writing, on which he reflected throughout his entire life. For this reason, it cannot serve as a criterion for the characterization of any particular epoch. On the basis of the respective predominant theme I propose a classification of Unamuno's work in three epochs: 1884 to 1897 (Spain), 1897 to 1913 (immortality), 1913-1930 (personality). From his return from exile in 1930 until his death in 1936 Unamuno appears detached from his circumstances. This fin2t1 stage, therefore, is not defined by a theme but by an attitude. Using a semiological method, I have characterized each period by what I consicler its fundamental sign: background, abyss, agony, remembrance